.::||[ آخر المشاركات ]||::.
الفاتح الصباغ في ذمة الله [ الكاتب : الراصد - آخر الردود : الراصد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 4 ]       »     متصفح اوبرا الشهير Opera 26.0.1656.60 [ الكاتب : مروان ساهر - آخر الردود : مروان ساهر - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 13 ]       »     بيان من حركة جيش تحرير السودان ردا علي ما تناقلته الصحف ال [ الكاتب : الراصد - آخر الردود : الراصد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 13 ]       »     الفاتح الصباغ في ذمة الله [ الكاتب : الراصد - آخر الردود : الراصد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 13 ]       »     داعش يحاول السيطرة على أكبر قاعدة جوية في الأنبار [ الكاتب : الراصد - آخر الردود : الراصد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 10 ]       »     شاهد.. مصريون يقتلون نمراً نادراً هاجم أغنامهم [ الكاتب : الراصد - آخر الردود : الراصد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 10 ]       »     لعبة الأكشن للأندرويد Max Awesome v1.5.2 [ الكاتب : مروان ساهر - آخر الردود : مروان ساهر - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 15 ]       »     تطبيق ساعة المنبه الذكية Alarm Clock v2.7 Android [ الكاتب : مروان ساهر - آخر الردود : مروان ساهر - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 14 ]       »     تحميل برنامج فايرفوكس Mozilla Firefox [ الكاتب : البرنس ميكي - آخر الردود : البرنس ميكي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 15 ]       »     برنامج المونتاج العملاق Adobe Premiere Pro CC 2014 v8.2.0 بتحدبثات جديدة [ الكاتب : مروان ساهر - آخر الردود : مروان ساهر - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 13 ]       »    



العودة   منتديـات رواد التميز - ملتقى شباب السودان على الإنترنت > الأقــســـام الــعـــامــة > المنتدى العام
التسجيل تعليماتالمحادثات قائمة الأعضاء التقويم مركز رفع الملفات البحث مشاركات اليوم إعتبر جميع المواضيع مقروءة

جديد : كتب المنهج السوداني للصف الثامن والمرحلة الثانوية - مجاناً

جديد : امتحانات الشهادة السودانية - أبريل 2014م

جديد : حصرياً : الامتحان التجريبي للشهادة السودانية - أبريل 2014م

حصرياً : شرح بالفيديو لمنهج الشهادة السودانية

حصرياً : جميع امتحانات الشهادة السودانية من عام 2003م إلى عام 2014م

المنتدى العام جميع المواضيع العامة التي لا تندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى الأخرى

جديد مواقع رواد التميز
اطرح سؤالك هنا وستجد الإجابة بإذن الله
عدد الضغطات : 756مركز رواد التميز للتلاوات القرآنية
عدد الضغطات : 607مركز رفع الصور والملفات
عدد الضغطات : 429منتديات شهد السودان - للبنات فقط
عدد الضغطات : 422
الإهداءات

إضافة رد
كاتب الموضوع اشرف حاج عثمان مشاركات 3 المشاهدات 1262  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
قديم October 24th 2010 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
اشرف حاج عثمان
رائد متميز فضي

الصورة الرمزية اشرف حاج عثمان

إحصائية العضو





اشرف حاج عثمان غير متواجد حالياً








من اكثر الموسوعات التى اثارت جدلا فى مجتمع السودانى موسوعة البروف عون الشريف قاسم تحت مسمى ( القبائل والانساب السودانية ) والتى اخذت حيزا بين الباحثين والمهتمين بهذا الامر دون الوصول الى نقطة اتفاق حول ما كتب فى هذه الموسوعة بين المؤيد والرافض وبتلك النعرة القبلية الا ان البروف كتب سطور هذه الموسوعة بكل حيادية وتجرد واورد فيه جل بحوثه وثمارات جهده المتواصل حتى وافته المنية وهو بين سطور كلماته الصادقة المعبرة دون المساس أو الخروج عن الحقائق ومعلومات ----------ونقلا عنه ماهو أدناه --
بعض القبائل السودانية من موسوعة الانساب والقبائل .. للمؤلف البروفيسور عون الشريف قاسم
المحس
قبيلة بشـمال الســودان لهم لغتهم النوبية المحســية وينتــمون الى محمــد محسـي ( او محسن ) وينقسمون الى محس الشمال ويتكلمون المحسية , ومحس الجنوب الذين فقدوا بالاختلاط لسانهم المحسي ويرجعون بنسبهم الىعجم ابن زيد بن محمد محسن (محسي) الذي يتصل نسبه بأبي بن كعب الانصاري ونسبهم انهم ابناء محمد الملقب بعجم بن زيد ( اوزايد) بن محمد المعروف بمحسي ( او محسن ) بن الملك سعد بن الملك جامع وفي رواية جميل بن حسن بن الملك احمد بن الملك عامر بن الملك عبدالكريم بن عبدالله بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى بن اويس بن جامع بن سكر بن سالم بن عبدالرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن زايد بن عمارة بن عبادة بن أبي بن كعب الانصاري الخزرجي .

وتذكر رواية بعض محس بري ان جدهم مضوي عبدالرحمن الذي كان معاصراً للشيخ محمد عبده ودرس معه بالازهر قد نقل نصا من كتاب بالقاهرة يحوي نسباً للمحس يرجعهم الى اصل هاشمي وليس خزرجياً. ويرد اسم عبدالعزيز محسن كأحد ابناء ذبيان العشرة الىجانب صارد جد الصواردة وهم من جهينة . وانجب عجم عدد كبير من الابناء هم فروع المحس على الوجه التالي :
صاردي : جد الصوارد
مزاد : ابوشامة جد الشامية والسعداب
سدران : جد السدارنة
محمد قباني او كباني : جد الخوجلاب
شرف الدين فلاح : جد البداناب . ومنهم الشيخ ادريس ود الارباب واولاد حضرة
عبودي : جد العبوداب بتوتي ودنقلا
سعد : جد السعدلاب
وقد تفرق المحس بعد ان هاجروا من ديارهم بأرض المحس في اماكن متفرقة من السودان فسكنوا توتي وبري وشمبات واوسي وحلفاية الملوك والعيلفون وكترانج والركيبة والكاملين وكلكول وغيرها من قرى الجزيرة والنيلين الابيض والازرق وكسلا ويشير ريتشارد لبان الى مجموعة ملوك المحس التي امتدت من القرن الحادي عشر الى القرن الرابع عشر الميلادي بدءاً بالملك عبدالكريم ثم الملك عامر ثم الملك احمد ثم الملك حسن فالملك جامع فالملك مكين فالملك حمد فالملك برسي فالملك الزبير الذي اعقبه فرح .
ويعتبر الملك جامع جد المحس فمن نسله الملك مكين جد المكناب والملك سعد والد محمد محسي جد المحس وهذان الفرعان هاجرا جنوبا واستقر نسلهم في اماكن تجمعات المحس في الخرطوم والجزيرة .
وتذكر وثيقة بخط الفقيه علي بساطي ابن الشيخ احمد أرباب قائلاً فيها : عرفني عمي عبد القادر بن سليمان المكنى بأبي الكيلات ابن موسى الذي تأخر في عمرها قال : تجمع جماهير وأكابر قبيلة المحس من العقلاء والعلماء والصالحين وهو حاضر معهم امام حبر زمانه ولي الله الشيخ خوجلي بن الفقيه عبد الرحمن وذلك لجمع عام من كل الجهات وتذاكروا فيمن ينتمي اليه نسب المحس من العرب إن كان من قريش أو من الانصار . فالبعض منهم ذكر انهم من ذرية أبي بن كعب وهو جد المحس حقيقة غير انه ابن سعد بن تيم بن مرة القرشي . وآخرون قالوا علموه ممن نظر في كتب الدوائر الملكية في نسب الهاشمية أن نسب المحس يلتحق بالعقيل بن أبي طالب وذلك ضعيف غير انه قيل يلتحق به من جهة النساء اعني بناته. والبعض قال أن المحس من ذرية العباس وهم أبناء جبر العباسي. وقد تكلم ولي الله الشيخ خوجلي أن نسب المحس يلحق بصاحب الرسول صلى الله عليه وسلم أبي بن كعب بن عبد الله بن قيس الأنصاري الخزرجي من بني النجار وقد وافقه جميع أفاضل المحس من العلماء وأهل الصلاح وذكر جدود المحس الموجودين بالسودان وهم :
شريف : جد المشيرفية أولاد فلاح الأربعة وغيرهم
وكباني : جد المحس الكبانية
سعد الله : جد السعدلاب والعجيماب
عبودي : جد العبودية
صارد : جد الصواردة
سادر : جد السدارنة
زايد : جد الزيادية بالغرب
مزاد ابو شامة : جد الشامية بالضباينة والحمدلاب سكان العيلفون
شعبان : جد الشعباناب - وهم أولاد عجم التسعة
وتذكر رواية أخرى أن جدود المحس الأوائل جاءوا مع حملة عبد الله بن أبي السرح وسكن بعضهم في مراغة شمال دنقلا العرضي ومن هناك هاجر بعضهم لأرض المحس وهم أبناء سكر جامع في قرية سيسة ( سيسبي ) واستوطنوا في منطقة سدلة التي تعرف ببركة المحس ومن هناك بدأوا محاربة الإدارة المسيحية وانتصروا عليهم وكونوا دارة مسلمة وبرز منهم اثنان سكر وأولاده السكراب الذين ورثوا السلطة الإدارية والسياسية وهم أجداد ملوك مملكة كوكا والثاني جامع الذي ورث أبناءه السلطة الدينية وهم الذين هاجروا للجنوب . وهناك في ســـــــدلة مـوردة تسـمى جامع ( جامعنتي) من فروع المحس مســـاعدية أبناء مسعد وكاملاب ملك الناصر وســـكراب ودهشــاب ( ديشاب) وحلساب واصولهم من الكنوز وغيرهم ويسكن المحس والسكوت ارض الحجر (الجنادل) واهم مدنها عبري ودلقو . وينقسم محس الجنوب الى الفروع التالية : الغردقاب – الصباحاب – العوناب – المكناب – الخوجلاب – أوشي – جنى الحاج – أولاد مانع .
الدناقلة


دنقلا : منطقة يسكنها الدناقلة وايضا اسم مدينة تاريخية قديمة حفلت المصادر العربية بالحديث عنها وكانت عاصمة دولة المقرة .
والدناقلة احد فروع النوبة الاربعة لغتهم الدنقلاوي وهي احد لهجات اللغة النوبية الاربع واصل الأسم مجهول وذكر بعضهم أنه قد يكون من الدانقيل الطوب الاحمر الذي قد تكون المدينة بنيت منه .

دنقلا العجوز :
كانت عاصمة مملكة المقرة المسيحية التي انتهت بسيطرة المسلمين عليها في نحو 1323م وقد سقطت دنقلا في أيدي المسلمين عام 1317م عندما اتخذ الملك سيف الدين عبدالله برشمبو من كنيستها ( وقيل بل جزء من قصره ) مسجدا. ولعل صفة العجوز تشير الى قدمها او تمييزها من مدينة دنقلا (العرضي) اي المعسكر بالتركية التي أنشئت بعد هجرة المماليك من مصر عام 1811م , وتقع شمال دنقلا العجوز علىالشاطئ الأيمن من النيل , وقد أندثرت معظم معالم المدينة القديمة , ولم يبق منها الا مسجدها المشهور المكون من طابقين وتسمى الأن دنقلا الغدار , ويسكنها دناقلة عرب وبها قبور بعض الصالحين من البديرية والركابية والجابرية . وكانت بدنقلا العجوز مملكة ملوكها ال سوار الذهب خربها الشايقية قبيل الفتح التركي
الشايقية

شايقية : ابناء شايق بن حميدان الجعلي
وانجب شايق عشرة اولاد هم :
1- سوار ( جد السواراب )
2- حوش ( جد الحوشاب)
3- عون ( جد العونية )
4- محمد شلوف ( جد الشلوفاب)
5- احمد باعوض ( جد الباعوضاب)
6- سالم او هاكيت ( جد ام سالم بالزومة )
7- قريش ( جد العامراب)
8- نافع ( جد النافعاب )
9- مريس ( جد المريساب)
10- كدنقا ( جد الكدنقاب)
وقد تفرع منهم عدة بطون من بينها الحنكاب والعدلاناب والعمراب . وكان منهم بيوت الملك وهي متفرع من جد واحد من الكدنقا اسمه صالح وامه بنت امير الفونج الذي كان اسمه عيسى وكان مقر حكمه في بلدة كجبي ولم ينجب عيسى المذكور نسلا فورث الامارة من بعده صهره صالح وبعد وفاة صالح انقسمت بلاد الشايقية الى ملوكها الملك جاويش او ( شاويش) , والعمراب او ( العماراب ) واشهر ملوكها الملك احمد وهي ممالك حنك وكجبى ومروي وعمرى او امري وقامت مملكة الشايقية اولا على اطلال مملكة نبتة القديمة وامتدت من الشلال الرابع الى ابي دوم قشابي وكان مركزها مروى والى شمالها ممالك الدفار ودنقلا والخندق وارقو. وتقع دار الشايقية بين امري والدبة على شاطئ النيل وتذكر روايتهم انه كان لشايق اثنا عشر ابنا وحضروا لمروي في القرن العاشر وكانت البلاد مأهولة بالنوبة الذين كان لهم ملك نافذ واراد اولاد شايق ان يكون لهم ملك فلم يمنعهم ملك النوبة واقطعهم ارضا زراعية ووقع اختيارهم على كدنقا اكبرهم سنا فنادوا به ملكا ونهج نهجا قويما في تعاون مع النوبة واتخذ عاصمته كجبى بين مروي والتتي شيد بها قصرا وتوفي ودفن بكجبي , له من الاولاد صلاح وصالح وعيسى وفرح وفرج واصلح كدنقا ما بين اخوانه واخيهم سوار وجاء به من ارقو لمروي واشتهر من السواراب الشيخ عكود والشيخ احمد الهدى ومحمد بك سليمان . وتذكر روايتهم ان شايق تزوج بامرأة عربية رزق منها اول اولاده سالم وتوفيت امه فتزوج شايق ابنة عمه فرزق منها بولديه حوش وعون وقيل نافع وشلوف , وفي طريقه للسودان حوالي القرن الخامس الهجري اقام ببلدة توماس بمركز الدار وتزوج بأمرأة هناك رزق منها ابنه كدنقا وكان ذكياً طالباً للعلم فهاجر ابوه واخوته ونزلوا بكورتي وكان هناك من بقايا النوبة في صنم او البركل والزومة والكرو فصار شايق يتودد اليهم حتى صار ملكا عليهم ولما قوي تطلعت نفسه الى التوسع فسار بجيش الى دارفور ولكن قوة الفور جعلته يتراجع ويعقد حلفا تجاريا مع ملكهم ويتزوج احد كريماته التي ولدت ابنه سوار نسبة للسوار الذي اعطاه شايق لها لتجعله في يد ابنه ان كان ولدا وتوفي شايق في كورتي بعد عودته وقام الصراع بين ابنائه بعد وفاته ونادوا بسالم للزعامة لأنه اكبرهم ولما اسئ انصرف عنهم وسار الى الحج عن طريق مصر وفي الطريق صادف اخوه كدنقا متجها الى كورتي فأقنعه بالرجوع معه لتسوية الامر مع اخويه حوش وعون فرفض وكان لكدنقا جماعة من توماس انضم اليهم بعض النوبة سكان مروي وقامت بين كدنقا واخويه حوش وعون حرب في بلدة الدبشية بين كورتي وأم بكول وفاز كدنقا ونودي به ملكا علىالشايقية الا انه تنازل لابنه محمد الذي كان عادلا وهو جد الحكناب , الذين استمر الملك فيهم الى ايام الاتراك واخرهم الملك صبير , اما كدنقا فذهب يبحث عن اخيه سوار في دارفور واحضره الى كورتي مما اغضب اخويه حوش وعون ثم باعاه واسترجعه كدنقا وهذا تفسير العداء بين السواراب واخوانهم العونية والحوشاب ولذلك فضلوا ان يسكنوا البادية بعيدا عن مناطق ابناء عمهم الشايقيةيروي ترمنجهام أن الشايقية كانوا اصلا من البجة ويعتمد على هذا مارواه المقريزي عن ابن سليم الاسواني من أن الزفانج وهم فريق من البجة كانوا قد هاجروا في عصور قديمة الي بلاد النوبة واستقروا هناك واحتفظوا بلهجتهم الخاصة فلم تختلط بلغة النوبة ثم لاحظ ترمنجهام بلغة النو بة أن جميع أسماء قبائل الشايقية تنهي بالمقطع (أ.ب) وهو مقطع مأخوذ من لغة البجة ، ويروي اخرون ان الشايقية هم اصلا البوشناق ، ويروي مستر قرن وهو رحالة الماني زار السودان ان الشايقية ربما كانوا في الاصل م طبقة من اشداء محاربي المصريين القدماء أو هم جماعات من سلالة المحاربين الثائرين الذين تحدث عنهم المؤرخ القديم هيرودوت فذكر انهم كانوا في جيش فرعون ثم ثاروا أو تمردوا على السلطان الفرعوني ورفضوا العودة إلى مصر بعد أن هاجروا منها إلى الجنوب في مهام عسكرية وكان ذلك في عهد ابسماتيك
ويقول بلينوس الذي أرخ للمنطقة انهم أي الشايقية كانوا قد فروا من وجه ابسماتيك وسكنوا في مناطق قريبة من مروي القديمة ويؤيد فرن هذه النظرية بعدة ملاحظات منها أن موقع بلاد الشايقية قريبا من مروي القديمة التي حموها من غارات برابرة الجنوب ومنها الترعة العسكرية المتأصلة في نفوس الشايقية ومنها كونه غير خاضعين لزعيم واحد بل كانوا دائما يعيشون أحرارا في ظل ملوك صغار ولعل الأسرة الحاكمة فيهم يمثلون طبقة السادة المصريين القديمة
عادات وتقاليد الشايقية
من عادات الشايقية تقصير الشعر وعادة تقصير شعر الرأس هذه عادة مصرية قديمة تخالف العادة عند العرب والنوبيين ، واضاف بعد مستر ماكمايل ملاحظة أخري تؤيد نظرية فرن وهي ما شاهده الرحالة الفرنسي مسيو كايو من الشايقية في إقليم الجزيرة يقيمون تمثالا وكانوا يضعونه على حدود فتوحاتهم هذه وغيرها هناك عدة أراء أخري لم نعرض لها تحدثت جميعا عن النسب السلالي لقبيلة الشايقية
أقسام الشايقية
الشايقية من المجموعة الجعلية أو العباسية حيث لفظة جعليين عند المؤرخين ترادف كلمة عباسيين بالسودان فهو اصطلاح لا يطلق على قبيلة بعينها بل يجمع عددا كبيرا من القبائل التي لا تكاد تتصل بصلات من صلة الرحم والقربى وقد حدد اللفظ للدلالة على زرية ضواب الذي يلتقي عنده الجعليون والشايقية وعدد من الفروع الأخرى
طرائف من قبيلة الشايقية
شايقي مغترب في احدى الدول العربية ، فجاء عليهم واحد مغترب آخر وسأله الشايقي انت يا زول اقامة ولا زوغه ، فرد عليه الشاب بكل ثقة اقامة ، وقال له الشايقي اسمع يا اخينا الغرفة دي بتاعت الشباب ودي بتاعت العجائز وداك المخزن واعمل حسابك ، وقال الشاب كدى وريني ياحاج الشغال منو والعاطل منو ، فرد عليه الشايقي اسمع مافي حاجة شغاله هنا بلا المكيف ده
شايقي مغترب خارج السودان ارسل الي اهلوا وقال ليهم اهدموا البيت وح ارسل ليكم وعمل الاهل بنصيحة ابنهم وهدموا البيت ، وبداو في بناء البيت ، ، مرت الايام وساءت حال المغترب ، وبعد فترة طلب اهله ان يرسلوا لهم بقية المبلغ واخبروه بانهم قد بنو ا مترا واحد قط ، فرد عليهم الابن : خلاص اعرشوا على كده
الجعل

تشكل المجموعة الجعلية قدراً كبيراً من سكان شمال السودان وغربه وأجزاء كثيرة من مناطقه الاخرى وبالأخص من أبي حمد الى الخرطوم , وهم ينتسبون الى ابراهيم جعل الذي ينتهي نسبه الى سيدنا العباس لذلك فهم يسمون ايضا عباسية ويطلق اسم الجعليين اطلاقا عاما فيشمل جميع ابناء ابراهيم جعل الذين ينتمون في جملتهم الى حسن كردم فيشملون :
أولاً : القبائل على النيل على الوجه التالي :
الجعليون ابناء عرمان : من العبيدية الى السبلوقة تقريباً .
الميرفاب : الى شمال عطبرة حول بربر والعبيدية .
الرباطاب : من بربر الى ابي حمد
المناصير : من ابي حمد الى اخر الشلال الرابع
الشايقية : من الشلال الرابع الى الدبة
الجوابرة : بنو جابر داخل بلاد النوبة ويعيشون بين الدناقلة والمحس
الركابية والجموعية والعوضية : شمال وجنوب ام درمان الى حدود الكواهلة والجمع غرب النيل الابيض الى الجنوب من بلاد الكواهلة
ثانياً : القبائل المقمسة بين النيل وكردفان على الوجه التالي :
البديرية : في شمال السودان وكردفان والشويحات والطريفية . وأما من ابتعد عن النيل فهم الجوامعة في اواسط كردفان شمال شرق الابيض .
الغديات : الى جنوب الابيض
البطاحين في النصف الشمالي من البطانة الى جانب الماجدية والكرتان والحاكماب والمناصرة والضباب والمقابضة والفضيلة والصنديداب والفاضلاب والسريحاب .
ويطلق الاسم إطلاقاً خاصاً على الجعليين الذين ليس لهم إلا هذا الاسم وهم أبناء عرمان الذين يمتد موطنهم من شلال السبلوقة الى عطبرة تقريباً وهم يشملون :
الزيداب , المكابراب , الكتياب , الشعديناب , المسلماب , الجبلاب , الكالياب , العمراب , الكبوشاب , والقنديلاب , المجاذيب , الحسبلاب , الجودلاب , الكراكسة , النافعاب , النفيعاب , السعداب , المحمداب .
أسماء ملوك الجعليين :
1) سعد أبو دبوس ( 20 سنة ) .
2) سليمان العدار ( 7 سنوات )
3) ادريس بين سليمان ( 35 سنة )
4) عبدالسلام ( سنة واحدة )
5) الفحل بن عبدالسلام ( 15 سنة )
6) ادريس اخو الفحل ( 6سنوات)
7) دياب ( 12 سنة )
8) قنبلاوي ( 3 سنوات )
9) بشارة ( 7 سنوات )
10) سليمان بن سالم ( 15 سنة )
11) سعد الثاني ( سنتان)
12) ادريس الثالث ( 20 سنة قتله ملوك الفونج )
13) سعد الثالث ( 40 سنة قتله بعض اهله الجعليين )
14) ابنه مساعد (13 سنة قتله الكواهلة )
15) محمد ( ابو المك نمر ) (13 سنة )
16) ابنه نمر ( 17 سنة انتى ملكه بالغزو التركي عام 1821م)
ويلاحظ ان الخلاف حول زعامة الجعليين بين السعداب ( ملوك شندي ) والنفيعاب ( ملوك المتمة ) , انتهى في نهاية المطاف بأن حكم السعداب شندي وما حولها , والنفيعاب المتمة وما حولها .
ونورد فيما يلي رواية اخرى عن نسب الجعليين ابناء عرمان بن ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح ابو مرخة بن مسمار بن سرار بن كردم بن قضاعة بن حرقان بن مسروق بن احمداليماني بن ابراهيم ابن ابي ادريس بين قيس بن يمن الخزرجي بن عدنان بن قصاص بن كرب بن هاطل بن ياطل بن ذي الكلاع الحميري بن سعد الانصاري بن الفضل بين عبدالله بن عباس .
الفونج :
قبيل من الناس في منطقة جبال النيل الازرق معروفة بجبال لول جنوب سنار تحالفوا بقيادة زعيمهم عمارة دنقس مع العبدلاب فاسقطوا دولة علوة واقاموا دولة الفونج وعاصمتها سنار عام 910هـ/1504م واستمروا مايزيد على الثلاثمائة عام من حوالي 910هـ/1504م الى 1235هـ /1821م تولى الحكم فيها 28 سلطانا في فترة تتراوح بين 315 سنة و 335 سنة على الوجه التالي :
1) عمارة دونقس 1504م
2) عبدالقادر بن عمارة دونقس 1533م
3) نايل بن عمارة دونقس 1543م
4) عمارة ابو سكيكين 1554م
5) دكين ودنايل 1562م
6) طبل الاول بن عبدالقادر 1577م
7) اونسة الاول بن طبل 1589
8) عبدالقادر الثاني بن اونسة 1598
9) عدلان الاول ولد اية 1604-1611م
10) بادي الاول سيد القوم بن عبدالقادر 1611م
11) رباط بن بادي الاول 1614م
12) بادي الثاني بن رباط ( ابو دقن ) 1642م
13) اونسة الثاني ولد ناصر 1677م
14) بادي الثالث بن اونسة الثاني ( الاحمر ) 1689م
15) اونسة الثالث بن بادي الثالث 1715م
16) نول بن بادي 1718
17) بادي الرابع ابو شلوخ بن نول 1723م
18) ناصر بن بادي الرابع ابو شلوخ 1761م
19) اسماعيل بن بادي الرابع 1768م
20) عدلان الثاني بن اسماعيل 1778م
21) اوكل بن اونسة 1788م
22) طبل الثاني 1789م
23) بادي الخامس بن دكين 1789م
24) حسب ربه 1789م
25) نوار 1790م
26) بادي السادس ود طبل 1790م
27) رانفي
28) بادي الخامس ود طبل الثاني 1803-1821م
والواقع ان قائمة ملوك الفونج خاصة في ايامهم الاخيرة مضطربة في المصادر لاضطراب احوالهم ونزاعهم حول السلطة وتغلب الهمج عليهم الذين اصبحوا هم اصحاب الشأن في تولية من يريدون من سلاطين الفونج وقد دار جدل كبير بين الباحثين حول اصلهم هل هم من الشلك ام من الامويين ام من اصل حبشي ولم يسفر البحث عن رأي قاطع حتى الأن ويذهب بعضهم الى انهم من الفنجة وهم مجموعة من السود بالخليج بالذات في الكويت ويذهب بعض المصادر الى انهم من بني هلال . وما يزال الفونج يسكنون دار الفونج بالنيل الازرق وبجزيرة الفونج في شمال السودان
بقارة :
قبيلة سودانية كبيرة مشهورة بسعاية البقر وتطلق اللفظة على رعاة البقر عامة وان لم يكونوا من قبيلة البقارة وفروعها ولكنها مخصصة بالقبائل الجهنية في غرب السودان التي ترعى البقر ومعظمهم في كردفان ودارفور وينتسبون الى جهينة ومعظمهم ينتسب الى جنيد بن احمد بن بابكر ابن العباس من الجعليين الذين هاجروا الى كردفان وتجمع ايضاً على بقاقير وتوزيعها كالتالي :
1) بقارة كردفان : بنو سليم على النيل الابيض حيث يجاورن الجمع في الشمال والشلك في الجنوب الى غربهم اولاد حميد وفرع الهبانية وكلاهما يعيش جنوب ام روابة وحولي تقلي ثم الحوازمة بين الابيض والدلنج وتلودي ثم المسيرية جنوب ابو زيد واخيرا الحمر في الركن الجنوبي الغربي من كردفان شمال بحر العرب والى الجنوب الغربي من المسيرية .
2) بقارة دارفور : الرزيقات الهبانية التعايشة بنو هلبة وبنو خزام وهناك بعض المسيرية الى الشمال قليلاً من الرزيقات وبعض الثعالبة والحوطية والسعادة والترجم على حدود دارفور هذا بصرف النظر عن الموجودين في تشاد ( بعض بني هلبة ومعظم بن خزام وغيرهم في جهات برنو وقرمي ) ويلاحظ أن التعايشة والهبانية وأولاد حميد وسلم هو اولاد حماد بن جنيد والحوازمة والمسيرية والحمر والرزيقات هو اولاد اخيه عطية والكل ينتسبون الى جهينة
اشراف :
جمع شريف منسوبون الى بيت النبوة وهم مجموعات مختلفة منتشرون في انحاء السودان واشتهر الاشراف ال الامام المهدي نسبة لجدهم حاج شريف الذي قيل انه شريف حسني جاء من الحجاز .
ومن الاشراف اشتهرت قبيلة بارض البجا جاء جدهم الشريف محمد داعية الى سواكن حوالي منتصف القرن العاشر الهجري ونسبه كما يلي :
الشريف محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمود بن علي بن منيف بن مالك بن منيف ابن شيخة بن حسين بن علي بن حسين بن محمد بن عبدالرحمن بن حسين بن علي بن احمد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي كرم الله وجهه , وطلب الزواج من احدى فتيات الارتيقة ولكنهم شكوا في نسبه فرجع الى الحجاز وانتهز فرصة الحج واشهد جماعة من اعيان سواكن على شرف نسبه عام 941هـ / 1451م ورجع الى سواكن وتزوج احدى حفيدات محمد جمال الدين أمها بنت الشيخ بوادي من الهدندوة والشرعاب ورزق منها اربعة اولاد ك ابوبكر ( جد عائلة بكراب ) بسواكن وخور بركة , والثاني عبدالله حبر ( جد العبداللياب ) بسواكن وخور بركة وهم اكثرية الاشراف , وذريته يتولون النظار والعمودية وهم اصحاب الشوكة في الاشراف وتزوج بنت مسمار ورزق منها ابو القاسم وحسين الذي لاتزال ذريته تتولى نقابة الاشراف بسواكن , ثم يونس ( جد اليونساب ) وبعد تكاثر الاشراف خرجوا من سواكن الى طوكر وضواحيها وحول ضفاف خور بركة .
وينقسم الاشرف الى عدة فروع ويسكنون مدن شرف السودان ويعملون بالتجارة والزراعة ومن سكن فرع خور بركة سمو اشراف خور بكرة ومن سكنوا عتباي سموا اشراف عتباي وهم يتحدثون العربية الى جانب البجاوية واشتهروا بتعليم النساء ومنهم شيخات خلاوي كثيرة ولهم نقيب في سواكن ويتجمعون كل عام في حولية جده الشريف محمد واختلطوا بالمصاهرة مع الارتيقة مما قرب بين المجموعتين ولهم شجرة نسب يحفظها نقيب الاشراف يضاف اليها كل مولود جديد وهي من اكبر اشجار النسبة في السودان . وهنالك اشراف الترايا واشراف حلة شريف يعقوب وال الميرغني وال الهندي والشريف ابو دنانة .
جزائر الاشراف :
جزائر بدنقلا يسكنها جدود المهدي وعشيرته وهم ينسبون اشرافا حسنية وسكن في بلاد السكوت بين الشلال وجبل دوسة بعض الاشراف .
الكنوز :
أبناء كنز الدولة زعيم قبيلة ربيعة العربية سكنوا ارض النوبة حول اسوان الى كرسكو جنوبا . كانت لهم دولة عظيمة ولغتهم الكنزية احدى اللهجات النوبية الاربع وهي قريبة من الدنقلاوية وتختلف بعض الشئ عن لغات جيرانهم الفديجة وارض الحجر من المحس لأن الطريق التجاري كان يربطهم بالدناقلة واصلهم من بني ربيعة العربية الذين اختلطوا بالنوبة .
وينقسم الكنوز الى فرعبين كبيرين :
الفرع الاول :
من نسل السيد محمد ونس بن رحمة ابن حسن من سلالة الفضل بن عبدالله بن العباس وتوفي محمد ونس باسوان وله ستة اولاد اكبرهم ادريس جد الملك طنبل ملك ارقو وهم ملوك دنقلا . والابن الثاني حمد الله جد الونساب الحمدلاب في الكلابشة . والثالث ارخي ونسله بالجزيرة ويدعون الارخياب . والرابع ادهم ونسله بالسودان ومن فروعهم البلياب والمسلماب . والخامس عدلان ومن نسله العدلاناب وسط الشايقية . والسادس خير الله جد الخيرلاب ومعظمهم بالسودان .
الفرع الثاني:
ينتسبون الى تميم الداري الانصاري ( ويذكر ان ابناء تميم من لخم وليسوا من ابناء كنز الدولة ) . ويسمون بقبيلة الاشراف الرؤساء . ويبدا نسبهم بشرف الدين بن تميم الداري الذي انجب ولدين احمد ( مذناب ) وفي رواية ( قرناب ) جد القرناب بأبي هور بمصر والسودان . ومن نصر الدين بن تميم الدار جاء النصرلاب ابناء ابنه نصر الدين وسط الشايقية بالكاسنجر . وولد تمام بن تميم الدار الملقب بنجم الدين اربعة اولاد :
1) مبارك بن نجم الدين ( جد الامباركاب بصعيد مصر والسودان ) / (2)عون الله ( جد العونلاب بصعيد مصر والسودان ) / (3) غلام الله بن نجم الدين ( جد الحربياب ) بمصر والسودان / (4) عامر بن نجم الدين ( جد اولاد عمر بمصر وكردفان حيث يعيشون مع البديرية قرب الابيض .
ويتفرع الكنوز الى سبعة وعشرين فرع بين مصر والسودان يعيشون في اسوان وامدرمان والخرطوم بحري وغيرها من مدن السودان منهم : الونساب , والمدوداب , والهزيلاب ( بعضهم بالكوة ) , والعونلاب ( منهم ببري المسلمية ) , والامباركاب ( منهم ببربر والدامر ) , وابو هور ( ومنهم ببربر ) , والجريساب ( منهم بالكاملين ) , والدبود ( منهم بالكاملين ) , والخيرلاب ( منهم بشندي ) , الادهماب ( منهم بدار الفونج ) , الغديساب , والنصرلاب , والبغدلاب , والريفية ( منهم بالكاملين ) , والسالماب ( بربر ) , الحواطين ( بربر ) , الفلاحين ( شندي) , والوزناب , والطوناب , والبجواب , والحوشاب ( شندي ) , والطيباب , والجزيرة , والحاجاب , والغربية , والبلالاب ( دنقلا), والنقداب , والمحموداب , والكسباب , والسرحناب , والمهلاب , والقللاب , وناس اجرمة , والكلبشة .
حمران
قبيلة عربية تسكن المنطقة بين نهر ستيت وعطبرة ويروون انهم من هوازن دخلوا السودان عن طريق الحبشة بعد خلافهم مع الحجاج بن يوسف وتذكر احدى رواياتهم انهم من الارتيقة . ومن فرسانهم المحلق صاحب تاجوج وهي ايضاً منهم وكان الحمران يتبعون الضباينة ثم استقلوا عنهم . تذكر روايتهم انهم من اصل خمسة رجال عون وعون الله وعاطف وعطية ومانع وهم ابناء خميس بن احمد بن اشعث بن عبدالله بن عبدالمحمود بن ادريس بن اسماعيل بن حرون بن مسعود بن يونس بن ابراهيم بن يوسف بن سليمان بن محمود بن احمد بن محمد بن سعد بن سعيد ابن داود بن اسحاق بن ايوب بن ابو عبيدة بن عامر بن الجراح بن سلمان بن عبدالله بن العباس
حلاويون او حلاوين
حلاويون : او حلاوين منسوبة الى حلو الجهني . واحدهم حلاوي . وهم فرع من رفاعة ويسكنون الجزيرة خاصة جهة سنار وتذكر رواية ابناء رحمة منهم انهم اشراف ابناء القطب الكامل الفقيه رحمة بن جمعة بن عفيف الذي ينتمي الى السيد موسى الكاظم . وهذا نسب احد احفاده :
مساعد بن الشيخ احمد بن ادريس ابن عبدالقادر بن محمد الفقيه شنينة بن القطب الكامل الفقيه رحمة بن جمعة بن عفيف بن ابراهيم شيخ بن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن موسى الكاظم .... الى الحسين بن علي كرم الله وجهه.
والحلاوين ينتسبون الى حلو بن رافع بن عامر ولة عشرة اولاد هم :
1) نايل: جد النواية ومنهم الرحماب اهل الشيخ محمد اما والشيخ الامين مساعد .
2) عاصم: جد العصامنة
3) عايش: جدالعوايشة اولاد عدلان بمنطقة الدبة بالمحيريبة .
4) سنجر: جد السنجراب بود الماحي ريفي الحوش .
5) عوف: جد العوفية واولاده بالصفر اولاد زلقم .
6) محمد المخالف: جد الخلفية اولاد كامل بود الكامل وعول ارباب بريفي الحصاحيصا .
7) سايح جد السوايحة بالرصيرص .
8) الياس .
والتاسع والعاشر اليسع واليسيع ولا ولد لهما او شغل .
واكبر فروع الرحماب والعصامنة والمديداب والعايداب والحدواب .
الرحماب : ابناء رحمة بن جمعة بن حلو منهم العسولاب والقصاب وابناء عمهم المديداب ابناء محمد مديدة اخ رحمة . ومن فرع العصامنة الفرعاب والقرشاب والمنياب والشاوراب , والكرداب واللكاب والتازماب والحجوزاب والعمامير والبهياب والدباية والدشيناب ابناء عم عثمان ود حلو ومن العصامنة اولاد عالم والشاوراب ابناء شاور بن محمد بن حلو منهم الشيخ القرشي ود الزين والدته من العصامنة بنت مختار الحلاوي .
ويذكرون ان احمد المذكور في نسبهم هو صاحب عتمور ابي حمد بينما يزعم الجعافرة ان حمد جد الجعافرة ومن الرحماب اسرة امام حبوبة واولاد حبوبة عبدالقادر واخوانه . ومن المديداب الشيخ محمد الامين القرشي وال الشيخ البصير ومنهم الشنيناب بمنطقة ام شنينة وهذا نسب احمد العايداب : محمد على حامد عمر محمد علي احمد حبب الله عايد وقد سمي احمد حبيب الله ابنه علي بمناسبة زيارة محمد علي باشا للسودان عام 1838م وقد مر بديارهم واكرمهم برفع الضرائب عنهم .
وكان الحلاويين اصحاب ماشية ورعي ولما نزلوا بسهوب الجزيرة اصطدموا بغيرهم من القبائل وخاصة الكواهلة : فقد هاجر الكواهلة القريشاب من منطقة ابي عشر الى ام سوتيب مقر الحلاويين وجرت بينهما حرب انتصر فيها الكواهلة ورجعوا الى ابي عشر واستعد الحلاويين للثأر وحاربوا الكواهلة بالقرب من ابي عشر وانتصروا عليهم . وكانت لهم ايضا مواقع مع الجلاهيب من الشكرية فقد اصطدم هؤلاء بالعماميس من الحلاويين وهم من نسل سرور بن عطية بن حمدين ابن شاور من سلالة عاصم بن حلو والى شاور هذا تنتمي جمعة والدة الشيخ القرشي ود الزين وانتصر العماميس . ودارت رحى الحرب بين العماميس والشكرية مرات حول المرعى . وفي اواخر العهد التركي حينما كان محمد امام ناظرا على الحلاوين دارت المعارك بينهم وبين الدباسين وانتصروا عليهم واجلوهم عن المنطقة شمال المحيريبة . وتوسعوا حتى منطقة ابو شنيب الحالية . ومحمد امام هذا هو والد الشيخ عبدالقادر ود حبوبة .
واشتهر من صالحي الحلاويين الفكي رحمة ود الفكي جمعة ودعفيف جد الشيخ عبدالقادر محمد امام ود حبوبة . ومنهم الفقيه مختار و بل الذي تتلمذ على الشيخ يوسف ابو شرا العركي وانجب الزيارة والدة الشيخ القرشي ود الزين والرسالة ود الخليفة الماحي . وكان ناظر الحلاويين ايام ثورة ود حبوبة الامين مساعد وكان مقره كتفيه . واشتهر الشيخ قرشي ود محمد عبدالكريم وهو جد القرشاب واليه تنسب قرية قرشي , تتلمذ على الشيخ عالم المسلمي وقبره امام حلة قرشي
الفــــلاتة
فلاتة لقب يطلق على قبائل الفلاني التي هاجرت الى السودان في حقب متتالية ويرجع بعضها الى منتصف القرن الخامس عشر الميلادي منذ عهد دولةالداجو والتنجر في سلطنة الفور ( 1445 – 1875) التي شجع سلاطينها هجرة العلماء الى دارفور لانشاء الخلاوي وتعليم القرأن الكريم وبذلوا لهم العطاء مما أغرى الكثيرين من العلماء من أفريقيا ومصر والمغرب والحجاز للهجرة لدارفور وترجع هجرة بعض فلاتة دارفور الىهذه الفترة . وقيل أن لقب فلاتة أطلقه عليهم جيرانهم الكانوريون وأختلف النسابة في أصلهم فيرجعهم بعضهم الى العرب والى فلات بن عقبة بن نافع ويصلونهم بأبي بكر الصديق . وتنسبهم بعض روايات النسب السودانية الى دولة بن حسن كردم الذي تنتسب اليه مجموعة كبيرة من القبائل الغير عربية .
ويطلق لفظ فلاتة في الاصطلاح العامي على كل من هاجر من غرب أقريقيا أو من نيجيريا بالذات بما فيهم الهوسا والفولاني والبرنو والبرقو في حين أن اللفظ أصلاً مقصور الى الفلاني من سكان غرب أفريقيا . وهناك في دارفور قبيلة بعينها تسمى الفلاتة أصلهم من الفلاني أستقروا في جنوب جبل مرة في دار فلاتة وعاصمتهم ( تلُس ) ولهم نظارة خاصة بهم ناظرها الحالي الشيخ أحمد السماني وقد أختلطوا بالبقارة وتزاوجوا منهم ويتحدث معظمهم العربية ويعيشون مثل البقارة بعضهم بادية وبعضهم مستقر ودخل في القرن الثامين عشر علماء من الفلاني من فوتا جالون وتبعهم أقوامهم بماشيتهم منهم مالك الفوتاي حفيد السلطان عثمان بن فودي ومنهم التمر والفلاني من شمال غرب أفريقيا وابو سلامي والفقيه سراج وكان لهم الفضل في نشر المذهب المالكي ونشر قراءة ورش تعليم الخط المغربي السوداني . وأنعم العهد التركي على بعض الفلاتة بدارفور لقب البكوية واسند لهم مهاماً إدارية مثل جار النبي بيك وتيه خليل بك وعباس بك وجلال الدين بك . وقد أصهر بعضهم الى سلاطين الفور مثل الشيخ محمد أبراهيم عيش الذي عاصر السلطان محمد الفضل ( 1801-1839) وكان من المقربين اليه فزوجه ابنته الميرم اما فولدت له ادريس الشنة الذي اصبح وزيراً في عهد خاله السلطان محمد الحسين ( 1839-1874) وكان صديقاً للوزير احمد شطة الفورقاوي الذي قتله الزبير في معركة شكا . ولمحمد ابراهيم عيش تسعة اولاد . تزوج ابنه جلال الدين بنت السلطان محمد الحسين وعندما اضطربت الأمور بشمال دارفور رحل محمد أبراهيم عيش بكامل أسرته الى جنوب دارفور واستقر بعضهم الأخر غربا بمنطقة دجاج . أما الفلاتة بشمال دارفور فأنتشروا في منطقة أبو حمرة شرق الملم وحوالي جبال عفارة وتقالو جنوب جبل حريز . أما أسرة مالك الفوتاوي فأستقرت بالفاشر وكريو وبركة وغرب الفاشر والشرفة وكتال وخزان جديد رأس الفيل ومسرة جنوب بروش . وتعتبر كريو عاصمة الفلاتة منذ القدم وهي مقر للعلم تعلم فيها السلاطين وأحفادهم . وحاضرتهم اليوم تلس بجنوب دارفور حيث نظارة عموم الفلاتة بزعامة الناظر أحمد السماني ابشر . وتحد بلاد الفلاتة من الشرق بدار الهبانية ودار مسالات . ومن الشمال الشرقي بدار المراريت ومن الغرب بدار التعايشة ومن الشمال بدار قمر وبني هلبة ومن النوب بدار ابو درق وينضمون لمحافظة برام . ويطلق على الفلاتة بجنوب دارفور الفلاتة العروبية .وهم بقارة يعيشون وسط بقارة يرتحلون مثلهم بماشيتهم الى الشمال صيفا والى الجنوب شتاء حتى بحر العرب ولهم ثروية حيوانية ضخمة وأشتهروا أيضاً بتربية الخيول . ولهم عاداتهم وتقاليدهم ومنها عدم تزويجهم لبناتهم من خارج مجموعتهم إلا ما ندر إذ اندمجت فيهم فروع من التعايشة والجعافرة وأصبحوا منهم . وينقسم فلاتة جنوب دارفور الى فرعين رئيسين :
1) الايكا ولغتهم العربية فقط ولهم عشرة بطون هي : أم عثمانة – جوبا – فطمة – اولاد يحي – حجاج – نقرة – كيسو – اولاد الشيخ – اولاد عيش –جعافرة اولاد همام .
2) الإيبا ويتحدثون بلغة الفلاني فقط ولهم سبعة بطون هي : لوي – كانمو – إبائن –أسوجي – وارة – قلة هليجي – برورة
--------------------------------------------------------------------------------

الرباطاب
قبيلة جعلية الأصل تسكن بين ابي حمد والقدواب حدهم الشمالي الشامخية وحدهم الجنوبي السنقير ومركزهم أبو حمد ومقرات .
منسوبون الى رباط بن بشارة بن ضياب بن غانم بن حميدان بن صبح ابو مرخة بن مسمار بن سرار بن حسن كردم .
انجب رباط سبعة أبناء ينقسمون الى سبعة عشر فرعا على الوجه التالي .1. صالح جد الصالحاب .2. كرتون او كرتن جد الكراتنة .3. علقم جد العلقماب .4. شراب جد الشراب او الشراباب ز5. عبدالرسول جد الأقروساب .6. سنجر جد السنجراب .7. صلاح الذي انجب الملك ضياب والد عوض الكريم فرنيب جد الفرانيب الذين يشكلون فيما بينهم أكثر فروع الرباطاب ويتكونون من أحد عشر فرعاً على النحو التالي :
أنجب فرنيب .1. بدير جد البديراب وكان لهم مك ايام الفونج يمتد سلطانه شمال الرباطاب من الشامخية الى خور ابو غره . وانجب بدير ولدين .1 علي والد رحمة والد بطران والد محمد والد رحمة والد بشير والد عمر عمدة مقرات .2. كما انجب بدير أيضا رحمة والد ضياب والد محمد والد سعد وال الحاج اشول ( جد الأشاولة ) والد محمد والد محمد والد مصطفى عمدة زويرة .2. وأنجب فرنيب أيضا رباط عجيب جد العجيباب وانجب عجيب رحمة والد العقيد الذي انجب ابو حجل وقد برز ابو حجل حوالي عام 1819م قبل الغزو التركي بقليل وبرز معه العجيباب كقوة وتمكن ابو حجل من اخضاع جنوب الرباطاب واصبح عقيدا على كل الرباطاب ولما جاء الأتراك اعجبوا به . انجب ابو حجل ولدين .أ. رحمة والد محمد والد الحسين الذي انجب احمد ( عمدة ابو هشيم ) .ب . الملك محمد الذي انجب سليمان والد ( مصطفى عمدة كويك ) . وعثمان عمدة الباقير .3. وأنجب فرنيب أيضا صلاح والد فرنيب والد محمد والد بيناوي والذي انجب محمد عمدة العتمور من الصلاحاب .4. وأنجب فرنيب أيضا رحمة ضعيف جد الضعيفاب وكان لهم مك في أيام الفونج في جنوب الرباط مثل مك البديراب من خور أبو غرة الى السنقير ومن أبناء الملك ضعيف الملك عوض الله الذي كان حاكماً على خط الباقير وتوفي عام 1835م وولده ود الملك عوض الله المتوفي 1895م وكان من أمراء المهدية .5. ومن أبناء فرنيب ايضا ضياب جد الضياباب ز6. ومرقوب جد المراقيب .7. وأبو محمد جد المحمداب .8. الملك سعد جد السعداب .9. العباسي جد العبابيس 10. ابو سبيب جد السبابية .11. زمراوي جد الزمارنة وكان العجيباب هم الاسرة الحاكمة في التركية والمهدية ولكن مركزهم تزعزع في الحكم الثنائي لصالح البديراب تحت قيادة شيخ عمر البشير رحمة محمد بطران وكان من ملوكهم محمد دياب رحمة الذي عاش بمقرات وحضر اول أيام الحكم التركي عام 1831م وتوفي بعد ذلك وكان شجاعاً عادلاً . وهناك فروع كثيرة منها الشقر والاسيداب والقريداب والعبابسة والملاغيم والرماميس واللافاب والشعراب والشكاكيك ال شكاك ومنهم آل بدري وآل شبيكة والنمياب ومنهم آل عثمان علي رحمة وأبناؤهم الجنيد والنفراوي ووداعة ومبارك وخالد وحمزة رحمة بأم درمان ومن فرع الفوكناب بأم درمان آل عبدالهادي عمر الصادق وآخوانه عبدالقادر واحمد وحامد ومن الرباطاب أولا محمد خبيرابي وذرية محمد علي ومنهم آل مصطفى الهادي وآل الشاذلي وآل عوض الكريم عثمان وآل عبدالله احمد عبدالله وآل كرار وآل ابو سنينة ومن السنداب والقسملياب .
وقد قسم الأتراك ديار الرباطاب الى 3 خطوط : خط الباقير وعين له محمد عوض الله الضعيفاب , وخط مقرات وعين له بشير رحمة من البديراب وخط ابو هشيم وعين له سليمان ابو حجل من العجيباب وتذكر رواية اخرى من روايات الرباطاب أن لرباط ابو شملة ود بشارة خمسة ابناء .1. سنجر جد السنجراب ومعظمهم بمقرات .2. كرتن وأولاده حنونابي والمجد وجنادي وبكوياني .3. علقم وأولاده العلقماب ومقرهم الزومة والشريك . وأولاده حيايابي ( ابوحية ) ومحمود .4. صلاح وأولاده الصلاحاب والرباطاب الصغار واولاده .أ. شراب واولاد شراب ناصر وصلاوح وأولاد صلاح فقير وعوض الله وعمرابي وعدلان .ب. بدير بن صلاح جد البديراب واولاده محمد والملك ضياب واولاد ضياب .1. عوض الله واولاده قسم الله وكرار وسعد .. عوض الكريم واولاده حمد وابو نمي وعيسى وسلوقي وشميم فرنيب .3. حماد الزغلي بن ضياب .4. علي قريدابي . أما أبناء فرنيب عوض الكريم فهم :1. شكتابي .2. رباط وأولاده 1. محمود ( والد عبدالحميد ومقيايابي وبدير ) .2. رحمة ( أولاده العقيد ولد دقرشاي وأبو حجل والد لعسي وأحمدالصغير أما دقرشاي فأولاده دفع السيد والحاج عقداوي ونصر والتوم . وأما ابو حجل فأولاده محمد وحمد ورحمة . وأولاد محمد الدلعسي ابو نشين والحاج ضياب . أما اولاد احمد الصغير فهم باشاب وصعيل وجبارة واحمد وعنكيب والأمين . ومن اولاد رحمة ايضا ضياب وعلي ومصطفى وتفصيل ابناء ابي حجل بن رحمة كما يلي : .1. الملك محمد ابو حجل وأبناؤه : زيدان وسليمان ( والد علي ومحمد ومصطفى وأبو حجل والحاج فرح والزبير وعبدالرحمن ) وأبو حجل واحمد وكرار ودقرشاوي ومدني وعمر وعثمان ومحمد وابراهيم .2. رحمة ابو حجل اولاده علي ومحمد وحسن ونصر وعثمان وسر الختم والحسين والزبير والشريف .3. مرقوب بن فرنيب .4. ضياب .5. سندابي .6. محمد .7. زمراوي .8. صلاح .9. بدير .10 العباس العدني ز11. سعد .
ويذكرون ان الفرانيب بين الباقير ومقرات ومركزهم الرئيسي في الكدق والجريف والسدياب مركزهم ارتل وكرقس والقسملاب في أبي هشيم والصالحاب في جزيرة مرو , والجميلاب ابناء جميل في مقرات والحماميد ابناء حماد بالباقير , وأولاد مهيوب في أم حمير والوديعاب ابناء وداعة في الترعة والعوداب اولاد عود في أم مردي والحماميد أولاد حماد في العتمور . ويلخصون ابناء رباط في .1. العجيباب ابناء عجيب من العقدة والحجولة في الكدق .2. البديراب أبناء بدير في الزوارة .3. الضعيفاب أبناء ضعيف في الكدق والباقير .4. الصالحاب أبناء صلاح عتمور .5. الضياباب ابناء دياب في ابي هشيم والترعة .6. المحمداب أبناء احمد مرقب أبو محمد في الجريف .7. السعداب أبناء سعد في مرى .8. العبابيس أبناء عباس في ندا .9. الحمداب أبناء حمد في ارتل والكدق .10. العايداب أبناء عايد في عتمور
شكرية
قبيلة في ارض البطانة في نسبهم اختلاف فينسبهم معظم النسابة الى بشير بن ذبيان بن عبدالله الجهني وينتسبون في احدى رواياتهم الى قريش .واسمهم منسوب الى شكير او شكر واشتهر بنو شكر من عرب ربيعة الذين استقروا بمنطقة المعادن ثم تحركوا الى البطانة وبنو ذبيان ليسو من جهينة بل هم من قيس عيلان المضرية ولكنهم جاوروا جهينة واختلطوا بها .
وتذكر رواية اخرى ان جدهم ابراهيم بن عون من نسل جعفر ابن ابي طالب انجب شكر جد الشكرية وبشير جد الامبادرية والبوادرة . اما شكر فانجب زيدان ابن شكر الذي انجب وحيش والد عجيب والد سعود والد تاجر الذي انجب احمر شوم والد ام بشر الذي انجب علي وعمارة الكشو والشاوي والتويم والد شاع الدين الذي انجب نايل والد عدلان الذي انجب محمد الاديغم والد قلبوس وحسن وعلي والد عوض الكريم ابو سن الذي انجب محمد وحمد ( قتله برير البطحاني وهو والد محمد الذي انجب عمارة ) . واحمد بك والد عبدالله وعوض الكريم الذي انجب احمد ( قتل في معركة الجوفة ) وعبدالله الذي كان ناظرا عام 1920م وانجب عوض الكريم ) ابو سن(
وقد بلغ الشكرية بقيادة السناب قمة مجدهم وينتسب ال ابي سن الى شاع الدين بن التويم حوالي 1550م وقيل انه تربى مع الفونج بسنار وتزوج ابنة السلطان المسماة بياكي التي ترقد في قبر مجاور لقبره شمال شرق سفح جبل قيلي على حدود البطانة .. وولد شاع الدين ثلاثة اولاد : نايل جد النايلاب وعوض الكريم جد الحسناب والقدوراب وعدلان جد العدلاناب والى نايل واخيه النور ينتسب معظم الشكرية .
وعاش نايل حولي بداية القرن السابع عشر الميلادي ونسله كالأتي نايل _ عدلان _ محمد _ ابو علي _ علي _ عوض الكريم _ الذي انجب احمد بك ومحمد وحسن وعدلان وعمارة وحمد وعلي . وقد انجب احمد بك عددا كبيرا من الابناء يزيدون على العشرين منهم : الحردلو وشاع الدين وعمارة وعوض الكريم وعبدالله وابو عاقلة وحسان وابراهيم ويوسف ومالك وعبدالقادر وجعفر وعمر وعثمان ومحمود . وانجب ابنه عوض الكريم الملقب بأبي هلبة والذي منحته الحكومة التركية لقب باشا وخلف اباه عام 1870م وتوفي عام 1886م وانجب عددا كبيرا من الابناء منهم حمد ومحمد وعلي الهد وعبدالله واخرون وتولي علي ابو سن اخ الشيخ عوض الكريم نظارة القبيلة بين عامي 1872و 1874 بدلاعن اخيه الشيخ عوض الكريم الذي اعيد للنظارة وتولي علي بن عوض الكريم ابو سن شياخة القبيلة لفترة قصيرة بعد والده وعمه وكان لقبه شيخا وليس ناظرا وبعد علي تولى اخوه عبدالله عوض الكريم الذي لم يكن له عقب فانتقلت النظارة من عوض الكريم الى اخيه محمد عبدالله عوض الكريم ثم بعده الى ابن اخيه محمد احمد حلمي ابو سن حوالي 1957م واستمر ناظرا على الشكرية برفاعة الى وفاته عام 1987م وللشكرية شق اخر في منطقة جنوب البطانة مركزه القضارف وكان عوض الكريم عبدالله بن عوض الكريم خلال رئاستة للقبيلة برفاعة قد قام بتعيين ابن عمه الشيخ حمد بن محمد بن عوض الكريم وكيلا له لفرع القضارف واستمر الى وفاته بنهاية الحرب العالمية الثانية وخلفه ابنه محمد حمد محمد عوض الكريم ابو سن واستمر الى الغاء الحكم الاهلي في بداية السبيعينيات وبعد وفاته وارجاع الحكم الاهلي تم تعيين حمد بن محمد حمد محمد عوض الكريم ليخلف اباها في ابريل 1989م وتوفي في اغسطس 1996م .
ووالدة احمد بك ابو سن وبعض اخوانه عركية . واولاد ابو سن حيران العركيين وقد نزلوا بهم اول الامر ثم منحهم الفونج ارض البطانة عام 1206هـ ايام السلطان بادي بن دكين .
وقد ظهر في تاريخهم ابو علي الذي قتل حوالي عام 1779م في معركة مع الفونج وخلفه ابنه عوض الكريم ابو سن الذي تعاون مع العبدلاب في تدمير اربجي عام 1784م وقد قتل عام 1802م في معركة مع البطاحين .
واعظم الشكرية صيتا احمد بك بن عوض الكريم الذي لعب دورا كبيرا في ايام الاتراك فكان مديرا للخرطوم من 1860م الى وفاته عام 1870م ولكن احوال الشكرية تدهورت في المهدية لخلافهم مع الخليفة عبدالله الذي حاربهم واسر زعمائهم .
وأهم فروع الشكرية :
النايلاب ( ابناء نايل بن شاع الدين ويشملون اسرة ابي سن.
والنواراب ( ابناء النور شقيق شاع الدين ومعظمهم بكسلا وقليل منهم بأبي دليق .
الجلاهيب ( الذين ينحدرون من جلهيب جد شاع الدين .
القدوراب ( في منطقة الكاملين وهم مستقلون عن السناب وينحدرون من عوض الكريم اخ نايل.
ثم العدلاناب والحساناب حول جبل قيلي . ومن شاع الدين الحمدلاب والعوال .
ويضاف الى هؤلاء مجموعات اخرى لاتنحدر من شاع الدين وبعضها مستقل عنهم منهم العيشاب والسدارنة والمهيدات والرتامات والعفاصة والنزاويين والنوايمة .
وتذكر بعض الروايات من فروعهم ايضا ابناء زيدان بن شكير وهم العيشاب والبلعلاب والجبوراب والغوراب والكوانير والشهيواب والشاوياب والحساناب والقدرواب والعدلاناب والحمداب والعرفاب والدريشاب وتجعل بعض الروايات النوراب من الكبابيش من انباء النور ود التويم ومنهم الكليكاب ومن ابناء شكير الكنادير بعطبرا والوحيشات بالحصاحيصا والسعدوناب شرق رفاعة واولاد حمد سباق بقوز كبرو ومنهم الدخاخين حساناب اولاد عوض الكريم بن شاع الدين شرق رفاعة وينتسب عوض الكريم ابوسن كما يلي : عوض الكريم بن علي بن محمد بن الاديغم بن عدلان بن نايل بن شاع الدين بن التويم بن ام بشر ابن محمد بن احمد شوم بن تاجر ابن عجيب بن سعود بن محمد وحش ابن زيدان بن شكير بن ادريس بن احمد بن حسن بن عبدالله ابن عون بن جعفر بن المغيرة بن ابي طالب .
ويذكر ماكمايكل روايتين اخريين لنسب الشكرية من اسر اخرى اولاهم رواها احمد بن محمد الكقم بن حمد بن عبدالجبار بن حسن بن عبودة بن حامد بن مكي بن الحاج طايع بن محمد بن ليتات بن رنوب بن عبدالاعلي بن سعود بن وحش بن زيدان بن شكير بن ادريس بن علي بن محمد بن عبد مناف بن بدر بن حسن بن عون بن عبدالله الجواد بن جعفر الطيار بن ابي طالب .
وروى النسبة الاخرى علي ود التاي عمدة النوراب من الشكرية بالنيل الازرق عام 1912م وهي كالاتي : علي بن محمد بن التاي بن ادريس ابن حامد بن بدو بن علي بن بعشوم بن تاج ابن عجيب بن سعود بن وحش بن زيدان بن شكير ابن ادريس بن محمد بن علي بن حمد بن عبدالله بن بدر بن عبدمناف بن حسن بن عبدالله الجواد بن جعفر بن ابي طالب بن عبدالمطلب ابن هاشم .
وتذكر رواية البني عامر ان اولاد منصور حفيد جعفر الصادق هم محمود ( جد الالمدا بالبحر الاحمر ) وعامر ( جد البني عامر ) وعمار ( جد الامرار ) وشكير جد الشكرية . وتذكر رواية شائعة ان جدهم ادريس بن محمد بن علي المذكور اعلاه انجب شكير جد الشكرية وبشير والد بادر الذي انجب وديع والد شعيب الذي انجب ك
ادريس جد الدباسيين محمد جربوع جد الجرابيع هنو جد الهنوواب قمر جد القمراب ابيض جد البياضة شاور جد الشيخ مكي الشابك المدفون بجبل القضارف حسن عاقر حسين نسله بعطبرا شميلة جد الشميلاب
المدنيين / المدنيون
المدنيون أبناء عم العقليين ينتسبون الىعقيل بن ابي طالب ومنهم الفقيه ولد مدني والفقيه احمد ود كنان والقاضي دشين.
الشيخ مدني السني لقب بذلك لتمسكه بالسنة المشرفة حين حاول الشيخ دفع الله المصوبن إقناعه بركوب الفروة ليعبر ا به النيل للضفة الأخرى فرفض لأن ذلك لم يفعله الرسول . وبه سميت مدينة ود مدني . وهو محمد ود مدني بن احمد بن اسحق بن الحاج محمد الملقب بالبصيلابي ويتصل نسبه بعقيل ابن ابي طالب فهم من العقليين وأمه الجاز بنت ود عبدالصادق الركابي وولد مدني بالمندى بمنطقة المفازة في بيت جده ود عبدالصادق ويتصل نسبه بالقاضي دشين قاضي العدالة الذي هو ابن احمد بن الحاج محمد البصيلابي نسبة لقرية البصيلاب التي اشتهر اهلها بزراعة البصل ولا علاقة لهم بالبصيلية وأنجب محمد مدني السني مدني الملقب بوزن الألف . وعبدالحفيظ جد الكناناب بالكريبة ومنهم الشيخ احمد ود كنان ودشين وابو القاسم وتوفي الشيخ مدني على رأس الألف من الهجرة وله من الابناء مكي ومن نسله احمد السني الذي كان عاملاُ في المهدية وعمدة على مدني ابان الحكم الثنائي وخلفه ابنه ابراهيم وهذا نسب احد نسله :
الفقيه عبدالله بن الفقيه محمد الأمين بن الفقيه مدني بن الفقيه احم القاضي بين الفقيه دفع الله الملقب بقراش الحصى ابن الفقيه مدني بن الفقيه المكي بن الفقيه مدني الملقب بوزن الالف بن الفقيه محمد الملقب بالسني بن الفقيه مدني بن الفقيه دشين الملقب بقاضي العدالة بن احمد بن نصر بن ابراهيم ابن سلام بن رقم بن علي بن الحاج محمد الملقب بالبصيلابي بن احمد ( وفي رواية ابن علي بن ابراهيم بن جعفر بن محمد بن احمد ) بن اسحاق بن حسن بن عقيل ابن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم .
وتسلسلت خلافتهم كالأتي :
محمد مدني السني ابنه مدني وزن الالف – مكي مدني – ودفع الله ابنه – احمد ابنه – مدني ابنه – محمد الامين مدني – محمد سعيد ابنه – عبدالله محمد الامين – مدني المعلم – ومأذون مدني ثم محمد عبدالله ابنه .
والمحمدون الذين اشتركوا في أسم واحد واب واحد وعصر واحد ثلاثة:
محمد بن مدني بن عبدالرحمن بن حمدتو _ ومحمد بن مدني بن ام جدين بن عبدالرحمن بن حمدتو – ومحمد بن مدني بن دشين قاضي العدالة العالم الشافعي .
وتزوج الفقيه مدني بن احمد القاضي فاطمة بنت الصداق وانجب : 1. النور والد موسى ومحمد وأحمد والد محمد .2. محمد الأمين والد مدني وابو القاسم وعبدالله واحمد ومحمد ومحمد سعيد ومحمد احمد وآمنة وزينب وكلثوم ونفيسة وفاطمة .3. السادة .4. آمنة والدة خديجة وفاطمة والدة آمنة بنت النعيم .5. سعدية والدة عبدالحفيط وستنا والسادة والتومة .
العمراب
بطن من الجعليين ينتسبون الى جدهم عمر الأعور . وهم قسمان :
عمراب الجبل ( جبل ام علي ) : وينتسبون الى عمر بن بلال والد الشيخ حامد ابو عصا .
وعمراب السارة : وينتسبون الى جدهم الأعلى عمر الأعور .
ويسكنون كلى والتيمراب مثل اولاد جاه الله والقاسماب . وهم جميعا ابناء عبدالعال بن عرمان الجعلي .
ويتسلسل نسبهم كالتالي :
الشيخ حامد ابو عصا بن عمر بن بلال بن محمد بن عمر الاعور بن محمد بن عبدالعال بن عرمان .
وسكن حامد ابو عصا بجبل ام علي وقبره هناك . وهذا نسب احمد العمراب : عبدالله بن علي بن احمد بن محمد الهاشمي ابن نعيمان بن مالك بن حمد الرباع بن الشيخ حامد ابو عصا بن عمر ابن بلال بن محمد بن عمر بن محمد الاعور بن عبدالعال بن عرمان . ويسكن العمراب جبل ام علي والمحمية والمطمر امدرمان .
ولد الشيخ بلال بالتميراب ووالدته بادرية من الشكرية وقيل من الضباينة وانتقل الى ابو نقيقيرة وحلال وهيب . تزوج عمر ود بلال أمرأة شندقاوية من فرع الكمالاب ورزق منها بولدين غير معروفين وبنت اسمها مدينة وهي جدة الكناكيج والقراري وانجبت الفقيه سمساعة بن ابراهيم الخواض وبعد وفاته تزوج الشيخ عمر ود بلال اختها فاطممة البتول المشهورة ببنت حامد السدرانية او من الضباينة فولدت له ابو القاسم وحامد اب عصا وسليمان ونسله بحلة بقادي بدنقلا يقال لهم البقاودة تابعين لمركز الخندق . وله من البنات زاكية وحليمة جدة المسنداب والصالحاب.
وللشيخ حامد سبعة اولاد واربعا من البنات على النحو التالي ::
علي جد (العالياب) ومنهم الفكي السنوسي ود مكي .ومحمد ( جد المحمداب ) وحمد الرباع ( جد الحمداب ) وسليمان ( جد السليمانية ) وابراهيم ( جد الابراهيماب ) وعبدالله ابو القماري ( ذريته بالرباطاب ) , ابوبكر ( توفي صغيرا) . ومدينة ( والدة السنيداب اولاد الصويم ووالدة الصالحاب والفادنية ) . وفاطمة (والدة الناصراب) وحليمة ( والدة الشقردياب بقباتي ) وتزوجت مدينة ايضا خليل ود جامع الشكري وانجبت علي ودفع الله وعائشة ( والدة الرهيواب ) اولاد القاضي علي الرهيو . ووالدة الشيخ عمر ود بلال وديت بنت الشيخ حمد ابو دنانة وولد الشيخ عمر من الاولاد ابا القاسم ( جد الرقط ثم الشيخ حامد ثم سليمان وذريته بالخندق بدنقلا ومن بنات الشيخ عمر حليمة جدة المسنداب والصالحاب . وولد ابوالقاسم بن الشيخ عمر من الاولاد محمد وحامد الاريقط والد الفقيه احمدالاحيمر ومحمد ويس طه وقرشي وسليمان .
وقيل أن الشيخ حامد لقب باب عصاة سيف لما يروي عن اساءة تلاميد الشيخ محمد الهميم ابن عبدالصادق الركابي لتلميذته الغبشا بنت محمد بن عبدالعليم فاستغاثت بالشيخ حامد الذي وصل وابنه سليمان اليها فلما احس اولاد ود عبدالصادق بحضوره اقاموا حول الغبيشا قبة من حديد ضربها الشيخ حامد بعصاه فتطايرت وانقذا الغبيشا . وقد تزوج بها الشيخ حامد .
حفظ الشيخ حامد القرأن على والده وهاجر الى سنار وتعلم على الشيخ ود العباس ( الذي نسبت اليه البلدة ) واخوانه القاسم وسليمان ومدينة وحليمة وامونة . وله 7 اولاد و 3 بنات توفي عام 900هـ /1495م ودفن بجبل ام علي .
1) وكان الشيخ علي بن حامد ابو عصا حافظا وهو الذي اقام القبة على والده واقام حجيرا على جده الشيخ عمر . اولاده : محمد وحمد وعمر وحسن وامهم (رابحة بنت عبدالباقي), وعبدالقادر واحمد ومدني ووعبدالله وامهم( رابعة بنت ابيض) ومكي وابراهيم ( امهما رابحة بنت شريشة .
وكان مكي الازرق خليفة ابيه واولاده الشيخ النور والفقيه سنوسي فالنور جد اولاد التنقاري وسنوسي جد اولاد الفقيه سنوس . اما اولاد الفقيه النور بن مكي فمنهم الفقيه حامد التنقار وابراهيم وعمر ومكي ومصطفى وحمد . واولاد الفقيه سنوسي هم : الشيخ خليفه والده محمد الملقب بالطيار ومكي . اما الشيخ فاولاده : محمد واحمد الطريفي والشيخ علي والفقيه سنوسي ابو جبة . ومن ابناء الشيخ علي : اولاد التني واولاد بنده بام درمان واولاد حامد مكي بكركوج وقلعة الصالحاب بكبوشية . ومن نسل الشيخ علي : حامد جد اولاد فزع.

2)أما ابراهيم بن حامد ابو عصا فاولاده هم : محمد واحمد وعمر وسليمان وحامد وامهم بنت محمد ود عدلان . وحامد بن ابراهيم جد اولاد الجبيل بحلة دونتاي شرق مسيد ود عيسى وكان احمد ود عيسى استاذهم . ومنهم اولاد ولد بيضا بجبل ام علي .
3) اما حمد الرباع بن حامد فله من البنين ستة عشر اكبرهم محمد ثم الفقيه سليمان ابو قرون او ابو قرين ثم مالك ( جد الحضور ناس ود عقيد ) واخوانه علي وبكر وعبدالرحمن ( جد اولاد احمد السيد ) وعمر ( جد اولاد ساتي علي بدنقلا ) وخراش وحامد الحضري وحسن هارون واحمد عبدالقادر ومدني . واولاد سليمان ابو قرون هم : محمد ابو راس واحمد الفقيه وحامد وعبدالقادر وابراهيم وعلي وابكر والقاسم وحمد وعبدالله ومالك . ومن ابناء الفقيه حامد ابو قرون بن سليمان بن حمد الرباع : ابراهيم ومصطفى وبلال وتاي الدين والفقيه مالك خليفة اولاد حمد. واولاد مالك بن الشيخ حمد ثمانية منهم حمد جدا اولاد الفيل واولاد الحاج ابراهيم ومنهم قرشي وعلي واحمد . ومنهم سليمان جد اولاد كروم واولاد الهاشمي وال الحاج خالد بن حمد ومنهم علي وعبدالرحمن وجميع اولاد مالك هؤلاء امهم جعدة بنت سليمان اورتشي . ومنهم اولاد الناير واولاد ابو قرون واولاد هبار واولاد ابو كفة واولاد اب راس واولاد خربان برفاعة . ومن ذرية حمد الرباع اولاد فزع واولاد عقارب .
4)اما محمد بن حامد فيقال له كبير الشيخ حامد ومات بحياة والده ومن اولاده احمد وجلال الدين وتاج الدين وشرف الدين وعبدالرحمن . ومن اولاد جلال الدين اولاد المفتي واولاد القاضي بشندي وام درمان . ومن ذرية تاج الدين الفضل بن تاج الدين الذي اظهر قبره السيد الحسن الميرغني بحضور جمع من العمراب .
5) اما الفقيه سليمان بن الشيخ حامد الذي خلف والده بالمكنية غرب النيل فقد كان من معلمي القرأن ومن اولاده : علي اللحيو ومحمد الشايقي وعمر وحسن ونورين وعبدالماجد وعبدالرحيم وسالم وصالح وعبدالرحمن وحامد اللين خليفة ابيه الفقيه سليمان وله تسعة من الاولاد اكبرهم الخليفة احمد ابو سبيب ومحمد ومكي وعبدالرحمن ومصطفى وخربان ( والد حامد ) والرباطابي وقرشي وهاشمي .
ومن ذرية حامد اللين الشيخ احمد النصيري بن محمد بن سليمان بن هاشم بن حامد اللين واهله النصيراب . وهاشم بن حامد جد اولاد ابو الحسن برفاعة واولاد حامد البدوي بالمسلمية . واولاد حاج منصور واولاد علي الشيخ واولاد ابو دبر بام درمان واولاد الرباطابي . واولاد ابو سبيب احمد محمد الفكي واخوانه اولاد القاضي واولاد بلال واولاد البدوي واولاد ابراهيم وقيع الله واولاد شقوري وحموري والخط واولاد الحاج حامد الفكي حسن التوم وغيرهم . ومن ذرية حامداللين اولاد الكبير واولاد عمر ازرق الذين جدهم نورين بن سليمان اخ الشيخ حامد اللين . ومنهم اولاد حسيب بالدويم والترعة . ولهم نسل باماكن مختلفة من السودان ومن نسل هاشم بن حامد اللين اولاد النصيري برفاعة واولاد علي حمد بالجبل واولاد حاج ابو الحسن برفاعة واولاد حامد البدوي بالمسلمية .
6) اما عبدالله بن الشيخ حامد فابناؤه بالرباطااب ويسمون الشكاكيك.
7) اما ابوبكر فتوفي صغيراً.
والعمراب منتشرون في كل انحاء السودان بالاضافة الى من ذكرنا اولاد ابو ريدة ومنهم التيجاني الماحي واولاد الفكي محمد عبدالماجد وال التنقاري وال خلف الله خالد وال عبدالرحيم المبارك . ومن العمراب بسنجة وسنار ال محمد علي حميدة واخوانهم . ومنهم اولاد محمد علي محمود . ومنهم اولاد عبدالله ابراهيم عمر بامدرمان
وجهينة اسم لقبيلة عربية مشهورة هي فرع من قضاعة ، وأهم وحدات هذه المجموعة القبائل الآتية :

1- قبيلة رفاعة وتمتد مواطنها علي جانبي النيل الأزرق في السودان من السفوح الحبشية إلي المقرن ، والشماليين منهم يمارسون الزراعة والتجارة ، أما الجنوبيين فالبداوة سائدة بينهم وهم ينقسمون إلي قسمين :

رفاعة الشرق ( شرقي النيل الأزرق ) ويطلق عليهم ناس أبو جن ورفاعه الهوى (غربي النيل الأزرق ) ويطلق عليهم ناس أبو روف ، وقد حل بهم اضطهاد شديد في عهد الخليفة عبد الله حين رفض شيخ القبيلة ( يوسف المرضي أبو روف ) القدوم إلي أم درمان . لمبايعة الخليفة ، فقبض عليه وأعدم في أم درمان .

2- قبيلة الشكرية ، ويعيشون في إقليم البطانة وينتقلون بإبلهم شمالاً حتى شندي وجنوباً إلي النيل الأزرق وأهم مراكزهم بلدة أبو دليق جنوب شرقي شندى ورفاعة علي النيل الأزرق والفاشر علي العطبرة والقضارف .

وقد كان للشكرية شأن كبير أيام الحكم المصري ، وكان لها أسرة حاكمة يتزعمها الشيخ أحمد أبو سن وكان موضع ثقة الحكومة فعندما قصد مرسي باشا حمدي حكمدار السودان القاهرة لمقابلة الخديوي إسماعيل ، اصطحب معه أحمد بك أبو سن وعدداً من كبار السودانيين ، فأنعم عليهم الخديو بالرتب والهدايا وكان نصيب الشيخ أحمد سيفا مذهباً وخمائل ذات قيمة ([9])

ويلاحظ أن موطن هذه المجموعة الأولي لقبائل جهينة (رفاعة والشكرية) في أقاليم النيل الأزرق والبطانة أي في النصف الشرقي من السودان .

أما المجموعة الثانية فيطلق عليها المجموعة الفزارية وتعيش في شرقي كردفان ووسطها ومن أشهر قبائلها دار حامد فى شمالي الأبيض ، ويعملون بالزراعة ورعي الإبل .

وأهم قبائل المجموعة الثانية هي :

1- البقارة ويطلق هذا اللفظ علي شعبة جهينة التي تعيش جنوبي كردفان ودارفور ، ويعملون كما يدل اسمهم في رعي البقر .

ويمتد إقليم البقارة غرباً حق بحيرة تشاد إلي إقليم واداى والبرنو كما أن حدودهم الجنوبية تتاخم أقاليم الزنوج حيث يعيش الدنكا والفرتيت .
وإقليم البقارة واسع جداً في امتداده من الشرق إلي الغرب ، فيقع بين النيل الأبيض وبحيرة تشاد في حين أنه محدود في امتداده من الشمال إلي الجنوب فيقع بين خطي عرض 11ْ و 13ْ وإن كانت بعض الوحدات تمتد جنوبي هذا الخط كالحمر الرزيقات.
ويتوزع البقارة علي النحو التالي :
في كردفان : بنوسليم علي النيل الأبيض بين الجمع في الشمال والشلك في الجنوب ويليهم غرباً أولاد حميد ويعيشون حول تقلي ([10]) ثم الحوازمة وينتشرون بين الأبيض ودلنج وتالودي ثم المسيرية غربي دلنج وأخيراً الحمر في الركن الجنوبي الغربي من كردفان شمالي بحر العرب .
في دارفور : ويمتدان من الشرق إلي الغرب علي الترتيب التالي :
الزريقات فالهبائية والتعايشة وبنوهلبه
2- الكبابيش وتملك أعدادا كبيرة من الإبل بالإضافة إلي الضأن أيضاً ، ومواطنهم محورها وادي المِلك . وقد فتك بهم الخليفة عبد الله فتكا ذريعاً لما خرجوا عليه .
3- الحمر : Hamar ويعيشون علي الأطراف الغربية لكردفان علي حدود دارفور وتمتد أوطانهم بين خطى عرض 12ْ و 14 ْ ، وقد عملوا على نصرة المهدية بخلاف الكبايش فانتهز الحمر لسلبهم الشطر الأعظم من قطعانهم
ولا يتم الحديث عن العناصر العربية في شمالي السودان دون الإشارة إلى مجموعة الكواهلة وهى لا تنتسب إلى الجعليين أو الجهنيين ، رغم أنهم من عرب شبه الجزيرة ، وأوطانهم موزعة في جهات متعددة أخصها النيل الأبيض فيفصلون بين قبيلتين جعليتين هما الجموعية والجمع ([11])
ومنهم قبيلتنا الحسانية والحسينات وهي تعمل في الزراعة ورعي الإبل
وهذه بعض الاقتباسات من هذه الموسوعة لتحاور بين بعض قبائل والانساب السودانية ودرجات التجاذب وللنفع والفائدة ---------- الا رحم الله البروف عون الشريف قاسم بما قدم لنا ---

ساعد في نشر منتديات رواد التميز والارتقاء بها عبر مشاركة رأيك بواسطة الفيس بوك







من مواضيعي 0 ماذا علمتك الحياه ؟؟
0 هل الصداقة تنتهى بكلمة؟
0 الطفل الذي اشتركت الأمـة جميعها بقتله..!!
0 واخيــــراً تم انضمامي اليكم.. هل من ترحيب
0 حـــــروف على ورق الـــورد
رد مع اقتباس
قديم October 24th 2010 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رائد التميز
رائد متميز

الصورة الرمزية رائد التميز

إحصائية العضو





معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي

رائد التميز غير متواجد حالياً


افتراضي

شكرا وبارك الله فيك , حقيقة الموضوع ده قيم جدا ومليان معلومات جمة , حقيقة البروف عون الشريف - رحمه الله - ماقصر , وانت كمان ماقصرت نامل ان تستمر على هذا ...







من مواضيعي 0 طالب دبلوم ... أيها الحقير الذليل ....
0 قصيدة رجال أتقياء
0 قصة جميلة جدا .....
0 مشكلة الاوفيس 2007 و 2010
0 البوش ...
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتديـات مشاركات آخر رد
قصة كفاح امتحانات الشهادة السودانية الأمل الباقي منتدى تطوير الذات 2 February 26th 2014 01:31 AM
موسوعة الصور العجيبة الغريبة 100% × ؛ × الـلـورد × ؛ × منتدى الصور السودانية 5 August 1st 2012 03:37 PM
برنامج موسوعة الطبخ والمأكولات (بالصور) الواثق منتدى الفتاة المسلمة 1 August 6th 2010 09:12 PM
موسوعة اغلى الاشياء في العالم صهيب الخمجان المنتدى العام 3 August 2nd 2010 03:10 PM
موسوعة رواد التميز لثيمات الجوال (220 ثيم) قائد التميز ثيمات الموبايل 0 February 4th 2010 02:41 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 11:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
.Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع المشاركات تعبر عن أرآء أصحابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي شبكة رواد التميز
Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%80%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%B2-%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D8%A3%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84 Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
Add to Spoken to You